En uppstötning att undvika
Hur svarar man på något som är en persons polemik mot hans egna påhitt om sina meningsmotståndares avsikter? Ett inlägg helt i avsaknad av empiri och belägg, som inte adderar något i sak utan bara består av elakt karikerande (och ändå med en anklagelse mot de fantiserade motståndarna om att bara teoretisera. Projicering, någon?). Det går naturligtvis inte. Att gå i närkamp med någon annans magsura uppstötningar gör man inte gärna.
Jag skulle naturligtvis kunna anföra detta stycke ur Ayn Rands ”Vad är kapitalism?” som kommer i en bok på Timbro inom kort och som jag redigerade idag, och som går tvärtemot den hopfantiserade teorin om vad ”nyliberaler” tycker:
"Framåtskridande kan inte åstadkommas genom påtvingad försakelse, genom att klämma fram "samhällets överskott" ur svältande offer. Framåtskridande kan endast uppnås genom individuellt överskott, d v s med hjälp av det arbete, den energi och det kreativa överflöd som skapas av människor vars duglighet avkastar mer än de själva behöver konsumera, de som har de intellektuella och ekonomiska förutsättningarna att hitta nyheterna, förbättra det redan kända och föra utvecklingen framåt. I ett kapitalistiskt samhälle, där sådana människor har möjligheten att ägna sig åt vad de vill och ta de risker detta medför, blir framåtskridande inte något som måste ske genom uppoffrande försakelser i nuet för att uppnå förbättringar i en hägrande framtid, det är en del av livet här och nu, det normala och naturliga, och det sker samtidigt som människor lever och njuter av – sina liv."
Jag skulle kunna peka på det självmotsägande att både anklaga sina motståndare för att ha ”ett drömsamhälle bortom horisonten” och att ”nyliberalismen består i en renodlat ekonomistisk syn på samhället”. Jag skulle kunna använda mig själv som exempel på en nyliberal som arbetat på Timbro i fyra år med att ge spridning åt tankar om att moral och dygder ligger till grund för kapitalismen, bara inte den underkastelsens och uppoffringens moral som ”värdekonservativa” håller så högt (och som personen ifråga både lyckas förespråka och anklaga sina motståndare för). Särskilt som jag vet att den som fantiserat ihop sin egen teori om nyliberaler läst det här, och borde ha läst och svarat på det här (men aldrig gjorde det).
Det är nu inte särskilt intressant. Istället bjuder jag på en väg runt maginnehållet – som alltså är det vanliga gnället om att nyliberaler är teoretiker som struntar i moralen, praktiken och hur det går för människor i ekonomiska kriser – med en artikel om att statliga ingrepp i marknaden inte bara ligger bakom kriser utan också tenderar att förlänga dem (därav ”den stora depressionen”, men minns även det politiska försvaret av en övervärderad krona i Sverige på 1990-talet, en av efterkrigstidens djupaste recessioner i västvärlden), en artikel om förhållandet mellan välvilja och marknad, en om kapitalism och moral, en om liberalism och allvar, och som en liten pik och för att riktigt visa på att jag gillar att diskutera förhållandet mellan moral och makt även en liten liknelse mellan Moder Theresa och välfärdsstaten. Trodde ni att jag glömt teorierna? Inte när de är så bra för att förklara ekonomiska kriser, och ligga till grund för vad som bör göras. Här är för övrigt en förklaring till vad folk menar när de anklagar andra för att vara teoretiska.
Det borde ta er tryggt och trivsamt förbi. Men visst är det märkligt hur en magsur uppstötning i offentligheten kan förstöra intrycket av det mest omsorgsfyllt och mödosamt uppbyggda hus.
Kommentarer
"Men att låta detta faktum helt styra utformningen på samhället är bisarrt irrationell eftersom detta faktum saknar bäring på vilken utformning av samhället som är optimalt för människan."Och vem ska bestämma vad som är optimalt för människan? Vad menas med optimalt? Vilken variabel är det du vill maximera eller minimera?Du behöver inte svara för uppenbarligen har du inte något bra svar. Hur vet jag det? Ganska så enkelt - då skulle du inte ha behovet av att med våld tvinga folk att lyda. Om du har bra rationella argument övertygar du utan tvång."Mind and force are opposites. Morality ends where a gun begins" eller något i den stilen som Rand uttryckte det.Förståndet är männsikans primära överlevnadsverktyg. Möjligheten till att göra en rationell bedömning själv är en grundförutsättning för att skilja rätt från fel Det är en förutsättning för att moral överhuvudtaget ska existera. Utan detta är det bara frågan om att vissa individer får med våld bestämma över andra. Det är i grunden slaveri.
"Det enda som begärs är att de inte med våld tvingar andra att gå med"
Precis, men det är ju exakt detta som gör ditt påstående falskt; du sade att man kan implementera sina politiska idéer imom ramen för NV-staten. Kan man starta ett Sverige på en markplätt inom NV-staten där alla som föds på denna plätt är underkastade exakt vad som gäller i nuvarande Sverige? Nej, alltså kan man inte implementera sina politiska idéer inom ramen för NV-staten då denna implementation kräver mer än man kan åstadkommas inom ramen för en frivilllig klubb, specifikt, det krävs att man kan implementera ett samhällskontrakt som fungerar exakt som det gör i nuvarande stater, dvs. att man ger medborgaren ultimatumet att antingen rätta sig efter de regler som gäller eller flytta.lucas:
"Om du som jag och andra liberaler anser att det varken är legitimt eller lämpligt att använda våld som ett standardverktyg i relationen med andra medmänniskor ser jag inte vad du finner fel i det jag skrev."Jag har inget emot ett vettigt tvingande samhällskontrakt som går utöver det som förespråkas av liberaler. Liberalernas position reduceras logiskt till: Samhällets utformning måste dikteras av det faktum att man föds in i samhället och att kontraktet med samhället av denna anledning måste vara minimalt eftersom man inte kan godkänna det explicit, utan är tvingad att leva under det. Men att låta detta faktum helt styra utformningen på samhället är bisarrt irrationell eftersom detta faktum saknar bäring på vilken utformning av samhället som är optimalt för människan.
För det första borde du ha last meningen efter:
"Det enda som begärs är att de inte med våld tvingar andra att gå med."För det andra blandar du ihop liberalism med anarkokapitalism. Liberaler i största allmänhet är inte emot en stat vars roll är att skydda individens rättigheter. Det du visar är en klassisk missuppfattning - liberalismen säger inte att du får göra vad du vill. Den säger att människan har fundamentala individuella rättigheter som inte får kränkas. En stat med våldsmonopol och rättssystem må hindra dig från att göra vad du vill men den behöver inte kränka individuella rättigheter för det. Att du inte får döda, råna etc är inte en kränkning av dina rättigheter.För det tredje är termen "tvingat samhällskontrakt" en självmotsägelse. Jo, jag vet att det är den vanliga meningen, men det är just det som är poängen. I ett liberalt samhälle skulle ett frivilligt samhällskontrakt utan problem kunna ställas under den övergripande ramen av den minimala staten. Om du ville bilda ett samhälle med folk som gillar höga skatter och höga bidrag skulle ni kunna göra det genom ett frivilligt kontrakt.Så ja, ett "tvingat samhällskontrakt" skulle vara lika olagligt som ett "tvingat ekonomiskt kontrakt" (rån) är. Men om du verkligen säger att grundstommen i de flesta andra andra politiska ideologier är tvång medelst våld eller hot om våld ser jag inte riktigt vad din poäng är. Om du som jag och andra liberaler anser att det varken är legitimt eller lämpligt att använda våld som ett standardverktyg i relationen med andra medmänniskor ser jag inte vad du finner fel i det jag skrev.
"Det finns ingen ursäkt man kan ge dem. I ett liberalt samhälle är de fullt fria att implementera sina politiska idéer med likasinnade."Öhhh..svar nej. Detta är nog ett av de dummaste nyliberalana påståendena. Enligt liberalsimen får man inte upprätta en stat med tvingande samhällskontrakt och rättskipning som ser till att detta kontrakt efterlevs inom ramen för NV-staten. Alla politiska system bygger på tvingande samhällskontrakt där människor ovillkorligt underkastas ett universellt standardkontrakt oavsett vad de själva tycker om detta. Politik handlar om utformningen på detta tvingande kontrakt. Att säga att en liberal stat medger sådana kontrakt är trivialt falskt.
"Du menar i ett anarkistiskt samhälle?"Nej, jag menar i ett laissez-faire kapitalistiskt liberalt samhälle. Jag tvivlar på att något kan fungera i ett anarkistiskt samhälle där du inte har rättsväsen, polis och militär. I ett liberalt samhälle finns en stat vars ändamål är att skydda individers rättigheter.@Ullan
Man skulle kunna uttrycka det som "rätten att skita i andra" men det vore ganska missvisande. Det mer korrekta vore att säga att det handlar om att du inte har rätt att med våld tvinga andra att agera mot sitt bättre vetande. Angående exemplet med det drunknande barnet - för det första är det knappast lämpligt att bygga upp ett etiskt system baserat på extremfall. Räddning av drunknande barn hör inte till vardagen. För det andra låter dig den nyliberala modellen att göra en egen värdeuppskattning. I de flesta fall kan man nog säga att folk värderar högre att rädda ett barns liv än att inte bli blöta. I praktiken är detta alltså inte mycket av ett problem.Det du istället borde fråga dig vad det säger om andra politiska systems moraliska ramverk då de måste använda tvångsmedel för att få folk att följa dem.
Sök i denna blogg
Inlägg i urval
Av mig
Artiklar
- Så förändrade Thatcher Storbritannien (Voltaire okt/nov 2008)
- Att dricka i DDR-Sverige (Voltaire aug/sept 08)
- Där inga hus fick växa till himlen (Voltaire juni/juli 08)
- Polis, polis, potatismos - om maten och moralen (Voltaire april/maj 2008)
- Upp till glasskamp mot hälsofanatism! (Expressen 080412)
- ”Myrdals, Ayn Rand och en renässans för upplysningen?” i Nyliberalen 1- 2008
- ”Politikerna är besatta av att styra och kontrollera” Aftonbladet 080322
- ”Stoppa skattehaveriet!” Expressen 080223
- Nyliberal revolution (Voltaire nov/dec 2007)
- Liken lever - om Myrdals och förmynderiet (Neo nr 5 2007)
- Dansen och makten (Voltaire sept/okt 2007)
- I Upprorsland (Voltaire jul/aug 2007)
- En allt populärare filosof (Voltaire feb/mars 2007)
- Socialliberalen är ingen frihetsvän (Liberal Debatt okt 2007)
- Dags att slopa stödet till kultur och medier (Expressen 061009)
- De tjänar fett på viktpaniken (Expressen 060531)
- Justitiekanslern vill att staten ska utöva åsiktsförtryck (UNT 061008)
- Liberalismens moral angrips från höger (SvD US 060815)
- EU vacklar om fanatism (SvD Brännpunkt 060316)
- Det är principerna, dumbom (Svensk tidskrift, nr 1 2006)
Bloggar
- Neobloggen
- Johan Norberg
- HAX
- Sakine Madon
- Boris Benulic
- Per Gudmundson
- Isobel Hadley-Kamptz
- Fredrik Krohnman
- Dick Erixon
- Louise P
- Johan Ingerö
- Merit Wager
- Blogge Bloggelito
- Dyslesbisk
- Henrik Sundholm
- Sanna Rayman
- Attila
- Aqurette
- Hans Egnell
- Alltid varför
- Monopolet (kritisk till Systembolaget)
- Chris Sciabarra
- Hit & Run (Reason blog)
- Virginia Postrel
- Karl Malmqvist
- Hanna Wagenius
- Om Ukraina
- Jakob Lundberg
- Lydiah Wåhlsten
- Lovely Godiva
- Herr Klokboks Kollektion
- Junk food science Sandy Szwarc
- Dick Kling
- Magnus Betnér
- Helena Sandklef
- En man med ett skägg
- Karl Sigfrid
- Oscar Swartz
- Enligt min humla
- Paul Lindquist
- Strötankar och sentenser
- Ingemar Sundström - Bottnakarlen
- Carl Svanberg
- Stefan Karlsson
- Oscar Sundevall
- Tinnitussan
- Roland PM
- Ali Esbati
- Copyriot
- Maria Ferm
- Utsikt från ett tak
- Magnus Linton
- Petter Partikulärt
- Fredrik Törn
- Erik Svansbo
- Peter Santesson-Wilson
Om böcker
- Miki Agerberg Ormen i paradiset
- Lena Andersson Duck City
- Marie Carlsson Fettpaniken
- Edfeldt/Michanek En motbok om mellanöl
- Griffith Edwards (red) ”Alkoholpolitik – för bättre folkhälsa” I
- Griffith Edwards (red) ”Alkoholpolitik – för bättre folkhälsa” II
- Jonas Frycklund Till yppighetens nytta
- Lena Lennerhed Historier om ett brott
- Björn Lomborg Cool it
- Oscar Pripp/Magnus Öhlander Fallet Nogger Black
- Ayn Rand Urkällan (ljudfil)
- Ayn Rand Och världen skälvde
- Barry Schwartz The paradox of choice
- Matts Stenström Dansen
- Jacob Sullum For your own good
Mina favoritlänkar
- Magasinet Neo
- Kulturmagasinet Voltaire
- Timbro
- Reason Magazine
- Spiked
- EconTalk
- Puls
- Gnagarforum
- Manchester City
- Ayn Rand Och världen skälvde
- Ayn Rand Urkällan
- Marknadskraften
- Liberalismen
- Heureka
- Nattväktaren (Per-Olof Samuelsson)
- Captus Tidning
- Center for Consumer Freedom
- Medborgare för folkomröstning
- Freedom 2 Choose
- Competitive Enterprise Institute
- American Council on Science and Health
Kul
- Peter Bagges tecknade reportage för Reason
- Känner du någon som liknar en karaktär i "Och världen skälvde"? Via den här sidan kan du tipsa.
- Sexuella undertoner i serier
- Katastrofala vinylomslag
- Borr Magazine "Visa röven med stil"
- Berusad naken politiker simmade från polisen
- Priset för en prutt 850 000 kronor
- Präst anklagad för "ollning"
- Tio fånigaste Black Metal-bilderna någonsin
- Kielotiskt knullkontrakt (Blogge)
- Facebook for Führers
- Dr Ekta Pattar
- Sex med cykel
- Sex med cyklar
- Hockeyfrillor
- Sjuka tidningsartiklar
- Formel 1-chef i nazisexorgie
- Rakotozafy håller låda
- Gyrot
- Roliga skyltar
- Stupido om Johnny Bode